Jean-Christophe Attias Articles | Jean-Christophe Attias

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« Don Isaac Abravanel. Expulsion, mémoire et espérance», Communauté nouvelle (62), 1992, p. 128-136.
« Entre Byzance et le Grand Turc : les Juifs d’Istanbul à la veille de l’arrivée des Sépharades », Communauté nouvelle (60), 1992, p. 153-162.
« Traduction et commentaire », Les Cahiers de l’Alliance israélite universelle, n. s. (2), avril 1992, p. 10-12.
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« Eliahu Mizrahi, surcommentateur de Rashi (Constantinople, XVe.XVIe siècles) . Questions de méthode », dans Gabrielle Sed.Rajna (éd.), Rashi 1040.1990. Hommage à Ephraïm E. Urbach. Congrès européen des Etudes juives, Paris, Cerf, 1993, p. 475-481.
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« Du judaïsme comme pensée de la dispersion », Les Nouveaux Cahiers (129), automne 1997, p. 5-12. [*]
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« À l’origine du Jubilé », Notre Histoire (181), octobre 2000, p. 39-43.
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« Un judaïsme sans Talmud », Les Cahiers du judaïsme (9), hiver-printemps 2001, p. 16-28. [*]
« 1453-1492. Européen et oriental : le judaïsme méditerranéen à l’aube de la modernité », dans E. Benbassa et Pierre Gisel (éds), L’Europe et les Juifs, Genève, Labor et Fides, 2002, p. 51-60.
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« Israël/Palestine, une terre sacrée pour tous », Une certaine Idée (15), 1er trimestre 2003, p. 27-33 (avec E. Benbassa).
« Rêve, prophétie et exégèse », dans Maya Burger (éd.), Rêves : visions révélatrices. Réception et interprétation des songes dans le contexte religieux, Berne, Peter Lang, 2003, p. 265-274. [*]
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« Le judaïsme : une religion du Livre ? », dans J.-C. Attias et P. Gisel (éds), De la Bible à la littérature, Genève, Labor et Fides, 2003, p. 17-30. [*]
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« Le judaïsme au pluriel », Histoire et patrimoine / Histoire du peuple juif, hiver 2003, p. 14-18.
« Les figures de la mémoire » (chronologie et portraits), Histoire et patrimoine / Histoire du peuple juif, hiver 2003, p. 22-29 (avec E. Benbassa).
« Les mots clés du judaïsme », Histoire et patrimoine / Histoire du peuple juif, hiver 2003, p. 30-33 (avec E. Benbassa).
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« Du prosélyte et du pouvoir. Logiques d’exclusion et logiques d’intégration dans la pensée rabbinique », Diasporas. Histoire et sociétés (3), 2003, p. 24-33. [*]
« Baal ve-isha. La tradition juive au regard de Genèse 2, 24 », Pierre Legendre (éd.), « Ils seront deux en une seule chair ». Scénographie du couple humain dans le texte occidental, Bruxelles, Emile Van Balberghe, 2004, p. 23-38. [*]
« Jérusalem en exil. Jérusalems de l’Exil », dans Alain Le Boulluec (éd.), À la recherche des villes saintes, Louvain, Brepols, 2004, p. 133-140.
« ‘Qu’est-ce que les Juifs pensent donc de Jésus ?’ Trois essais de réponse à une étrange question», dans Albert de Pury et Jean-Daniel Macchi (éds), Juifs, chrétiens et musulmans. Que pensent les uns des autres ?, Genève, Labor et Fides, 2004, p. 13-25. [*]
« Comment nous ne sommes plus juifs », Esprit, février 2005, p. 17-26. [*] English abridged version of this paper
« Politiques du livre saint. Les usages politiques de la Bible et du Coran », dans Philippe Barnet et Jean-Marie Génard (éds), L’Historien et la religion. Réflexions et ressources pour la recherche et l’enseignement en histoire du fait religieux, Orléans, SCEREN-CRDP Académie d’Orléans-Tours, 2005, p. 21-22.
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« Le Dieu des Juifs a résisté! », L’Histoire (305), janvier 2006, p. 68-69.
« L’islam et les musulmans dans le regard du judaïsme médiéval », dans Esther Benbassa et Jean-Christophe Attias (éds), Juifs et musulmans : une histoire partagée, un dialogue à construire, Paris, La Découverte, 2006, p. 26-38.
« Le « dialogue interreligieux »: une formule creuse? », Médium (8), juillet-août-septembre 2006, p. 42-52. [*]
« Du côté des rabbins », L’Histoire (328), février 2008, dossier « Dieu contre Darwin », p. 49-51.
« Comment j’ai failli devenir historien… », dans Pourquoi et comment je suis devenu historien (collectif publié hors commerce), Bruxelles, André Versaille éditeur, 2008, p. 13-14.
« Parcours biblique en dix tableaux », dans Mark Alizart (éd.), Traces du sacré. Visitations, Paris, Editions du Centre Georges-Pompidou, 2008, p. 8-35 (avec E. Benbassa).
« Lire la Torah: la Bible dans le judaïsme », dans Patrice Decormeille, Isabelle Saint-Martin et Céline Béraud (éds), Comprendre les faits religieux. Approches historiques et perspectives contemporaines, Dijon, SCEREN – CRDP Bourgogne, 2009, p. 30-40.
« Des Juifs contre les Lumières », dans Les Intégristes, hors-série Marianne-L’Histoire, août-septembre 2009, p. 20-23 [version revue de « Israël : la tentation ultra-orthodoxe », L’Histoire (224), sept. 1998, p. 50-53].
« Israël au péril des ultra-orthodoxes », dans Les Intégristes, hors-série Marianne-L’Histoire, août-septembre 2009, p. 66-70.
« Judaïsme: le tiers exclu de l’ ‘Europe chrétienne’ », dans Philippe Büttgen, Alain de Libera, Irène Rozier et Marwan Rashed (éds),Les Grecs, les Arabes et nous. Enquête sur l’islamophobie savante, Paris, Fayard, 2009, p. 213-222.
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« Riche comme Job », L’Histoire (349), numéro spécial « Les pauvres de Job à Martin Hirsch », janvier 2010, p. 64-65.
« Qu’est-ce qu’un penseur sépharade ? », dans Esther Benbassa (éd.), Itinéraires sépharades. Complexité et diversité des identités, Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, coll. « Les Cahiers Alberto Benveniste », 2010, p. 223-233.
Deux contributions à Penser la mort. Les textes fondamentaux, Le Point Références, mai-juin 2010 : « Mourir selon la Torah et le Talmud » (p. 36-37) et « Kaddish et autres textes pour apprivoiser la mort » (p. 38-39).
Une contribution à La Liberté. Les textes fondamentaux,Le Point Références, sept.-oct. 2010, p. 28-29 (à partir d’un extrait du Traité des Huit chapitres de Moïse Maïmonide).
« 1178 : Maïmonide achève le Mishneh Torah », Une autre histoire des religions, Sciences humaines, hors-série spécial n°12, nov.-déc. 2010, p. 44-45.
« Des juifs et du tragique », dans Thierry Fabre (éd.), La Méditerranée. Figures du tragique, actes de la 16^e édition des Rencontres d’Averroès, Marseille, Éditions Parenthèses, p. 51-57.
« Du thème du lignage dans le judaïsme en général, et dans le judaïsme sépharade en particulier », dans Raphaël Carrasco, Annie Molinié et Béatrice Perez (éds), La Pureté de sang en Espagne. Du lignage à la « race », Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 2011, p. 37-48.
« Judaïsme », dans Michela Marzano (éd.), Dictionnaire de la violence, Paris, PUF, 2011, p. 757-763 (avec Esther Benbassa).
Une contribution à Comprendre le Moyen Âge. Les textes fondamentaux,Le Point Références, nov.-déc. 2011, p. 42-43 (à partir d’un extrait du Guide des Egarés de Moïse Maïmonide).
« Les racines sépharades de l’Europe chrétienne ? Philosophie, théologie et exégèse », dans Jean-Christophe Attias (dir.), Les Sépharades et l’Europe. De Maïmonide à Spinoza, Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, coll. « Cahiers Alberto-Benveniste », 2012, p. 17-35.
« La Bible, les Grecs, les Arabes et les Juifs », Esprit (382), février 2012, p. 129-144.
« Abraham Ibn Ezra. Itinéraire d’un Juif errant », L’Histoire (373), mars 2012, p. 96-99.
« Si je t’oublie… », L’Histoire (378), numéro spécial sur Jérusalem, juil.-août 2012, p. 54-56.
« Moïse pluriel », Le Nouvel Observateur, 20déc. 2012 – 2 jan. 2013, p. 70-72.
Contributions à La Bible. Vers la Terre promise, Le Point-Références, janvier-février 2013 : « Au commencement était la Genèse » (p. 13-15), « Adam et Eve, le premier couple humain » (p. 18-19), « Le sacrifice d’Isaac : l’épreuve de la foi » (p. 32-33), « Le sacrifice de la Pâque : l’événement fondateur » (p. 50-51), « L’amour du prochain et l’exigence de justice » (p. 72-73), « La Loi, imposée et choisie » (p. 92-93), « La mort de Moïse » (p. 94-95).
« Culture sépharade et culture biblique : une affinité élective ? », Douzième Conférence Alberto-Benveniste, Paris, Centre Alberto-Benveniste d’études sépharades et d’histoire socioculturelle des Juifs, 2013 (plaquette).
« Benbassa, Esther », dans Béatrice Didier et al. (éds), Le Dictionnaire universel des créatrices, Paris, Des Femmes, 2013, t. I, p. 471.
« Circoncision: vrais et faux débats », Témoignage chrétien, supplément au n° 3568 du 26 décembre 2013, p. 77.
Contributions à Juifs, musulmans. Les textes fondamentaux commentés, Le Point Références, janvier-février 2014 : « Un ménage à trois » (introduction), p. 9-11, « Saadia Gaon, IX-Xe siècles. De l’influence du kalam sur le judaïsme », p. 24-25, « Moïse Maïmonide, XIIe siècle. Penser le judaïsme en terre d’Islam », p. 30-31, « Le refuge ottoman, XVe siècle. Un havre de paix face à l’Occident chrétien », p. 32-33.
« Judaïsme. Une mosaïque de sensibilités », Le Monde des Religions, Les Sectes et les nouveaux mouvements religieux, hors-série n° 22 , juin 2014, p. 13-16.
« Moïse depuis 3000 ans », L’Histoire (407), janvier 2015, p. 8-19 (entretien).
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« La Bible au-delà du texte », contribution à Spinoza, l’ultramoderne, Le Point Hors-Série – Les Maîtres-penseurs, octobre-novembre 2015, pp. 49-50.
« Préface » à Hyam Maccoby, Le jour où Dieu a ri, trad. de l’anglais par Olivier Bosseau, Paris, Cerf, 2015, p. 9-13.
« Le moment Moïse », Approches (164), décembre 2015, p. 193-201.
« Culture sépharade et culture biblique : une affinité élective ? », dans Esther Benbassa (dir.), Les Sépharades. Histoire et culture du Moyen Âge à nos jours, éd. revue et augmentée, Paris, CNRS Editions, coll. « Les Cahiers Alberto-Benveniste », 2016, p. 301-321..
« Mais où est donc passé le bâton de Moïse ? Autour d’Exodus : Gods and Kings de Ridley Scott », CinémAction (160), « La Bible à l’écran », coordonné par Anne-Marie Baron, sept. 2016, p. 53-61.
« Moïse : inventeur des monothéismes ? », dans Les Monothéismes. Des origines à aujourd’hui, Sciences humaines, hors-série n°5, décembre 2016, p. 18-19.
« Dieu n’est pas moral… », dans Le Bien et le Mal. Textes fondamentaux, Le Point-Références, décembre 2016 – janvier 2017, p. 13-15.
« La Bible et les dix commandements », dans Le Bien et le Mal. Textes fondamentaux, Le Point-Références, décembre 2016 – janvier 2017, p. 16-17.
« Une invention qui fait violence à l’histoire », Magazine littéraire (578), avril 2017, p. 90-91 [sur le concept de civilisation judéo-chrétienne].
« Obliger Dieu au repentir », Tenou’a (167), printemps 2017, p. 15-17 [sur la violence dans la Bible hébraïque].
« Moïse : inventeur des monothéismes ? », dans Jean-François Dortier et Laurent Testot, Les Religions. Des origines au IIIe millénaire, Auxerre, Sciences humaines Éditions, 2017, p. 229-232 [reprise de l’article paru dans Les Monothéismes. Des origines à aujourd’hui, Sciences humaines, hors-série n°5, décembre 2016, p. 18-19].
« Le cœur plutôt que le sang », dans L’Homme et l’animal. Les textes fondamentaux, Le Point-Références, juin-juillet 2017, p. 14-15.
« Des Juifs contre les Lumières », Marianne/L’Histoire, numéro spécial, déc. 2017-janv. 2018, p. 14-17.
« Israël au péril des ultra-orthodoxes », Marianne/L’Histoire, numéro spécial, déc. 2017-janv. 2018, p. 58-62.
« Qu’est-ce qu’une parole juive légitime? », Tenou’a(171), printemps 2018, p. 23-25.
« Chacun cherche son Spinoza », postface à Jean Baumgarten, Irène Rosier-Catach et Pina Totaro (dir.), Spinoza, philosophe grammairien, Paris, CNRS Éditions, coll. « Cahiers Alberto-Benveniste », 2019, p. 273-279.
« Nostalgie du toucher », Tenoua (180), été 2020, p. 8-10
« Ce que le ‘confinement’ dit aux Juifs », Éphéméride, le magazine de l’EPHE (14), automne 2020, p. 57-58.
« Il n’y a pas de Juif sans accent », Tenoua (181), automne 2020, p. 18-19.
Préface à Pina Totaro, Quatre enquêtes sur Spinoza, Paris, Publications de l’École Pratique des Hautes Études, coll. « Les Conférences de l’École Pratique des Hautes Études », 2021, p. 5-8.
« Le rire d’Irène », dans Laurent Cesalli, Frédéric Goubier, Anne Grondeux, Aurélien Robert et Luisa Valente (dir.), Ad Placitum. Pour Irène Rosier-Catach, Canterano, Aracnee Editrice, 2021, t. 1, p. 55-61.
« Touchers bibliques », Approches (183), sept. 2021, p. 17-26.
« Depuis la création du monde », L’Histoire (497-498), numéro double, « L’invention du temps », juil.-août 2022, p. 26-28 [article sur le calendrier juif].
« #kotel », Tenou’a (190), hiver 2022-2023, p. 29.
« Des Juifs et des arbres », L’Histoire (505), mars 2023, p. 68-73.
« Moïse féminin ? », à paraître dans les Actes du Colloque international « Moïse, visages du prophète », organisé à Paris, les 2, 3 et 4 décembre 2015, par l’Université Paris I Panthéon-Sorbonne (HiCSA-GRANIT), le Centre allemand d’histoire de l’art et le Musée d’art et d’histoire du Judaïsme.
« Judaïsme, ou Comment s’en débarrasser ? », à paraître en 2024 dans les actes, publiés par la revue Judaïsme ancien / Ancient Judaism , de la Journée Daniel Boyarin, organisée le 22 mai 2023 à l’Institut protestant de théologie (Paris), dans le cadre de la chaire d’excellence Gutenberg à l’Université de Lorraine (19 p.).
« Une Bible, des bibles, un seul Nom », à paraître au Cerf, dans un ouvrage collectif sous la direction de Danielle Cohen-Levinas (12 p.).